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）《三具足经忧波提舍》的〈翻译之记〉说：“施戒闻三备摄众行，是以如来说名‘具足’。法门深邃，浅识未窥，天亲菩萨慈心开示。唯显经义，弗释章句，是故名为忧波提舍。”（T26．359a）这些文字都显示了世亲...[8]、《胜思惟梵天所问经论》[9] 、《文殊师利菩萨所问菩提经论》[10]、《无量寿经优婆提舍》[11]、《宝髻经四法忧波提舍》[12]、《转法轮经忧波提舍》[13]、《三具足经忧波提舍》[14]等...
温金柯
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弗若多罗来适关中，诵出《十诵》梵本，罗什译为晋文，三分始二，而多罗弃世，远常慨其未备。及昙摩流支入秦，复善诵此部，乃遣弟子昙邕致书祈请，令于关中更出余分，故《十诵》一部具足无阙，晋地获本，相传至今。”...释慧远顿首。去岁得姚左军书，具承德问。’”由此“去岁得姚左军书，具承德问”可知：第一，慧远致书罗什前，罗什已藉姚左军致慧远书转致了对慧远的问候。第二，慧远致罗什书是在得姚左军书后一年，而罗什来长安已是...
刘运好
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華嚴經》卷一《世主妙嚴品》亦謂：“一切如來得菩提處，常在其中，親近不捨；恒以所得普賢願海，令一切眾生智身具足，成就如是無量功德。”[102]卷七《普賢三昧品》：“復出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過、現...普賢願海”更是經見，可知其重要性矣。
按，所謂“行願”，又作“願行”。指修行與誓願。佛教認為，修習佛道，必須行、願具足。隋智顗對行與願的關係作了很好的闡述，其《釋禪波羅蜜次第法門》卷一：“菩薩摩訶薩...
张子开
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一切过患及与功德
all forty teeth are even 具四十齿皆悉齐平, 四十齿皆悉齐平
all fully possess 皆悉具足
all gatherings 一切众会
...barley 面酒
alive 活
alkaline water 叉罗波腻, 差罗波尼, 灰水
all (both) included 皆具
all (compounded) things 一切行
...
不详
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摄受者,虽行烦恼法亦无过失.铁之噶若虽小能沉人水中,若作成器具,虽大亦能浮在水面.具足悲悯并慈心坚固故,心善者无罪业.".此处缺"理人",而所讲"行人"与达摩原文相比,内容基本完整,大意相同,但文句出人...之坐法.坐在舒适的坐垫上,身体伸直,两眼观鼻,舌顶上W紧结枷跌坐,三门不放逸,如法而坐.若身忙口言意散乱,则何得闲.障碍虽多,摄为昏沉,掉举二,昏沉之因是土火水昏馈.(服用)具精华饮食,老累之故,...
不详
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善友告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至心。今聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。云云。又同經流通分之段云。佛告阿難。汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名。
真言密教。以三密之金剛。故有...所住之土。虽非转本地之位而自为加持门也。此加持之身土。即本地之身土。夫是故谓之质加持。金刚顶瑜祇经云。我本无有言。但为利益说。又具缘品云。于当来世时。劣慧诸众生。乃至为度彼等故。随顺说是法。又大师释云...
王弘愿
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执情不在大用。是故炽然六道权现无间。即是违用显现。而复毕竟清净不为世染。智慧照明故相好圆备。身心安住胜妙境界。具足一切诸佛功德。即是顺用显现也。此明止观依止中何故依止竟。次明以何依止。就中复有三门差别。...上来所有净不净法。虽是心作皆由过去业熏所起。何得现世假想变之即从心转。答曰。心体具足一切法性。而非缘不起。是故溷中秽相由过业而得现。宝池酥酪无往缘而不发。若能加心净想。即是宝池酥酪之业熏心故。净相得...
慧思
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法生阿弥陀佛国？尔时阿弥陀佛语是菩萨言：欲来生我国者，常念我数数。常当守念，莫有休息。如是得来生我国。佛言：是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。常当念如是佛身有三十二相悉具足，光明彻照，端正无比，在...》提到通过念阿弥陀佛而往生西方极乐世界的思想。经言：
佛告颰陀和：持是行法，便得三昧，现在诸佛，悉在前立。其有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷如法行，持戒完具，独一处止，念西方阿弥陀佛今现在。随所闻...
杨净麟
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以事喻理，令人循事实而进入抽象”。第三譬喻次第：“由普遍可比况特殊。不可举特殊比况普遍”。第四譬喻种类：“具足喻相当同喻”，“少分喻相当异喻”。许地山文解少分喻为“否定的或异类的事例”，也就是异喻，...所作的解释，加以发挥。“如涅槃经破十外道，已具宗、因、喻型式。其他经典言自相、共相、现量、比量者，亦诸多有。此因明理，散在众经，如来略说，菩萨广演。”[[7]]在佛经中虽然找不到直接使用十支论式或五分...
郑伟宏
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密宗传入温州历史悠久。但温州佛教在历史中都寻不到专修密宗的僧尼。
五、净土宗：净土宗是依《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》为宗旨，形成宗派，以观佛、念佛法门，得生极乐世畀。净土行人，只要信、愿、行具足，只此一生便可往生净土。净土宗由于简单易行，深为信众接受，故而在温州得到特别广泛的流传。鹿城有寂山、显道、李德生、吴高理、徐耀武、适吾、翁贵生等僧伽，平阳有西震、叶成树、志恒；苍南有微妙、了了；瑞安...
不详
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